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Por Oscar Peña
En estos días me ha dado por apreciar la vida y la riqueza de todo lo que me rodea. He pensado que quizás me estoy poniendo viejo, pero llegué a la conclusión que no, que aunque maduro físicamente, estoy rejuveneciendo mentalmente.
La anterior afirmación parece contradictoria, pero no los es. A mis 47 años me gusta la música moderna, conversar con los jóvenes, apreciar sus talentos, virtudes y preferencias. Aprendo de ellos: la jerga en que se comunican, las innovaciones tecnológicas que usan, las cosas que valoran y las que rechazan, los cambios de conducta que se están produciendo en la sociedad en que vivimos. En definitiva, no sólo enseño periodismo y Relaciones Públicas a mis estudiantes en la Universidad, sino que capto lo que ellos indirectamente pueden enseñarme.
Pero especialmente en estos días me siento agradecido de la vida, más sensible, comprensible, tolerante y solidario ante las adversidades ajenas, quizás influenciado por mis lecturas recientes, de contenido filosófico y narrativa de ficción basada en teorías científicas.
Por ejemplo, recientemente leí una novela, que me prestó mi amigo el filósofo Luis O. Brea, titulada La fórmula de Dios, del periodista portugués José Rodríguez Dos Santos, quien hace una narración maravillosa, al repasar las teorías sobre la creación del universo y el uso dado a investigaciones científicas para provocar destrucción y muerte, como fue el caso de la Bomba Atómica, lanzada sobre Hiroshima y Nagasaki. El resultado: miles de horrendas muertes y secuelas ecológicas de proporciones devastadoras.
La novela de Dos Santos comienza con un diálogo entre Albert Einstein y el fundador del Estado de Israel, David Ben Gurión, en el jardín de la residencia del científico en Nueva York, en 1951, y que es espiado y grabado por dos agentes de la CIA, desde una casa ubicada al frente. La conversación habría quedado registrada en la historia como un encuentro protocolar entre los dos judíos más importantes de su época, sino hubiese sido porque Ben Gurión -político al fin- le propuso a Einstein crear una bomba atómica de bajo costo para la defensa de Israel, a lo que éste, en principio, expresó su desacuerdo. Einstein, no debemos olvidarlo, se arrepintió por el resto de su vida de haber creado la Bomba Atómica que finalmente lanzó Estados Unidos sobre las ya conocidas ciudades japonesas.
Una segunda novela que digiero en estos días es Un año con Schopenhauer, de Irvin D. Yalom, profesor de psiquiatría estadounidense. Esta lectura me ha motivado a revisar algunos pasajes de la obra del más influyente filósofo occidental del Siglo XIX, Arthur Schopenhauer. Después le sigue Friedrich Nietzsche, quien abrevó en la fuente del pensamiento de su compatriota alemán.
Para Schopenhauer la felicidad o no de las personas está determinada por su actitud frente a tres preceptos fundamentales en la vida: lo que uno es, lo que uno tiene y lo que uno representa para los demás. Para él lo determinante es que miremos hacia nosotros mismos, hacia nuestro interior y actuemos acorde a lo que uno es.
Esa actitud implica no dejar que nuestras vidas estén regidas por los bienes (lo que uno tiene: casas, muebles, dinero y otras posesiones materiales); o por lo que representemos para los demás, es decir, evitar que nuestras vidas -y en última instancia nuestra felicidad- esté subyugada a la opinión que tienen los otros sobre nosotros. Para el filósofo alemán estos dos últimos preceptos (lo que uno tiene y lo que representamos para los demás) no deben marcar el derrotero de nuestra existencia, algo contra lo cual es difícil luchar en esta época de consumismo y devoción por la imagen.
La novela de Yalom (Un año con Schopenhauer), también me condujo hacia Epicteto, un filósofo de la antigua Grecia que vivió parte de su vida como esclavo en Roma, y quien nos exhorta a que veamos las virtudes que poseemos, nuestras capacidades para soportar las adversidades y el don que poseemos para apreciar las bondades de las cosas.
Si lo que diferencia a los seres humanos de los animales es esa racionalidad para entender el uso de las cosas, como observa Epicteto, entonces por qué no apreciar el arte de la creación y la diversidad de todo lo que nos rodea: una obra de arte, una puesta de sol, el furor de las olas del mar, la belleza de un paisaje. Si a los animales les basta con comer, beber y rumiar, para las personas el hecho de disfrutar de una buena comida, degustar un exquisito vino, un concierto o una competencia deportiva, lleva implícito el sentido de la diversión y de la relación con los demás. Si somos capaces de comprender el uso y el sentido de las cosas –virtud de la que carecen los animales-, entonces cabe bien tener presente el llamado del pensador griego: “no te vayas a morir sin ser espectador de tales cosas”.
Coherente con estas reflexiones y con la actitud que deseo adoptar frente a toda adversidad, fue que cuando una compañera de trabajo me expresó recientemente su desilusión por la anomia laboral que atraviesa y la falta de perspectivas inmediatas, la exhorté a contraponer a ese malestar el mérito que tenía de beneficiarse del espectáculo de la vida que le rodea, no sólo material sino también intelectual y espiritual.
Pero además insté a mi compañera de trabajo a comparar su situación actual (trabajo estable, seguro de salud, vacaciones pagadas y otros beneficios) con la realidad que viven otros que carecen no sólo de estas virtudes, sino de una vivienda, de alimento, de salario fijo y de servicios médicos; pero sobre todo le pedí que mirara y apreciara sus propias grandezas como ser humano: gran sensibilidad, buena educación, capacidad profesional, excelentes amigos y buena salud.
No sé si mi amiga captó el mensaje, pero en lo que concierne a mí, en estos días transito por las endemoniadas calles de Santo Domingo, atestadas de carros y anegadas de basura, revestido con una coraza de optimismo y cargado con una alforja llena de motivos para celebrar que existo, que tengo capacidad para apreciar el espectáculo de la vida, para discernir sobre lo correcto e incorrecto y disposición para ser cada día más tolerante y solidario.
Rafael Morla, Oscar Peña y Víctor Bautista
Comentario publicado por el poeta Adrián Javier en el periódico El Nacional y reproducido por el blog Las Matas de Farfán sobre el libro Danza del Instinto, de Oscar Peña.
La destacada escritora y especialista en Literatura Española, Teonilda Madera, está de visita en el país donde puso a circular su más reciente producción literaria titulada “Un Camino Carmesí”. http://elnacional.com.do/que-pasa/2009/12/29/35442/Teonilda-Madera-presenta-poemas-en-Un-camino-carmesi
Conferencia dictada recientemente por el autor de este blog en la tertulia Los Jueves de la República, que organiza el poeta Juan Freddy Armando, en la Secretaría de Estado de Cultura
Por Oscar Peña
Los cambios provocados por las tecnologías de las comunicaciones en la última década y media han generado una verdadera transformación de los medios de comunicación de masas, y en consecuencia, un cambio en la forma de pensar, actuar y comportarse de la gente en todo el planeta.
Estos cambios adquirieron las características de una revolución, la más importante, desde la Revolución Industrial, que impulsó el progreso tras el surgimiento de la máquina de vapor, con la creación de un sistema de producción y de transporte terrestre, naval y aéreo, nunca visto.
Las innovaciones tecnológicas dan forma a la Sociedad Global o mundialización de la sociedad. La mayor trascendencia de esta revolución tecnológica que hoy vivímos trajo consigo la modificación de la noción de tiempo y espacio de los ciudadanos.
Hasta hace unas pocas décadas, para actuar y tomar decisiones políticas, económicas y de otra índole, la gente pensaba en su entorno, que era su comunidad local. Ahora actúa en función de acontecimientos globales, aunque se trate de una decisión doméstica. Pensemos en la economía y cómo las turbulencias de la bolsa o los precios del petróleo influyen en nuestros salarios.
En consecuencia, el periodismo no está ajeno a este mundo global, como no lo está la economía o la política.
Los recursos tecnológicos revolucionaron el periodismo moderno, incrementando la velocidad en la transmisión de las noticias, creando nuevos medios capaces de llegar a todos los confines del mundo y sobre todo otorgando poder real de difusión y expresión al ciudadano de a pie.
Pero el gran aporte de las tecnologías de las comunicaciones es que posibilitaron la creación de una nueva plataforma de comunicación de masas, que es internet, que a su vez posibilitó el periodismo digital.
La gran paradoja de esta revolución es que con la llegada de los nuevos medios (periódicos digitales, blogs, páginas webs de infinito contenido temático), entraron en crisis los tradicionales medios de comunicación, que son los periódicos y revistas.
Tres consecuencias importantes se derivan de esta revolución tecnológica:
1) Poderosos medios impresos, entre ellos The New York Times y Le Monde, han sido tambaleados por la crisis económica, obligándolos a reducir sus plantillas periodísticas, a fusionar sus redacciones, a aliarse o vender acciones a otras divisiones periodísticas, como son las cadenas de entretenimiento.
2) Las compras y fusiones generan concentraciones de medios en manos de unos pocos dueños, quienes deciden los contenidos. Esto no quiere decir que existan menos medios de comunicación, pero sí menos pluralidad informativa.
3) La autocensura ronda hoy los medios periodísticas, tanto nacionales como internacionales, afectando la libertad de prensa, aunque no la libertad de empresa.
En el caso de la República Dominicana la crisis económica de los medios tuvo su climax con las turbulencias que sufrió la economía local en 2003, en particular de la banca, que era dueña de varios medios. La debacle se llevó de encuentro a periódicos como Ultima Hora, El Expreso, El Siglo, varias revistas, entre ellas Rumbo, y casi todos los suplementos culturales.
Producto del cierre de medios, muchos periodistas perdieron sus empleos y se refugiaron en las Relaciones Públicas, perdiendo así su independencia profesional. Otros, los más osados, y esta es la parte positiva de la historia, miraron hacia el Periodismo Digital o Ciberperiodismo y crearon medios de la calidad de Clave Digital.
Esa fue la luz al final de túnel. A Clave Digital le siguieron las versiones electrónicas de los impresos, que muchas veces superan en calidad y dinamismo informativo a sus pares en versión de papel, como es el caso de El Nuevo Diario. Así vemos, que hoy existen más periódicos dominicanos digitales que en versión de papel.
En el trueque del impreso al digital, el contenido ha perdido en calidad, con sus honrosas excepciones. La razón está en que la red acepta todo. La información “basura”, morbosa y destructiva aparece junto al contenido de calidad.
¿Cómo diferenciar, entonces, dónde se encuentra la información edificante de la nociva?
Ese es uno de los grandes problemas que plantea hoy esta inmensa diversidad de contenidos que nos trae la web.
El reto está en saber pasar el filtro. En discriminar la información basura para acceder o recibir la que es portadora de la noticia comprobada; aquella en la que el reportero se preocupó por indagar los hechos desde diversas perspectivas, así como sus posibles consecuencias.
El futuro de los periódicos
Si reconocemos que los medios impresos están en crisis, cabe entonces preguntarse:
¿Cuál es el futuro del periodismo y en particular de los periódicos?
¿Desaparecerá el periódico en versión de papel?
¿El surgimiento del periodismo ciudadano es un preludio de la desaparición del periodista como intermediario entre el hecho noticioso y los lectores?
Ni yo ni nadie en estos momentos tiene la respuesta absoluta. Pero sí se pueden analizar las tendencias y vaticinar que el futuro del periodismo pasará por la transformación de la prensa de papel y ese cambio indefectiblemente estará vinculado a la web y a producir un contenido más analítico, que cuente y explique los acontecimientos con profundidad, teniendo en cuenta que los primeros detalles los avanzó la radio, la televisión e internet.
Las tendencias indican que el ciberperiodismo es el futuro, pero que también sobrevivirá la prensa impresa, aunque quizás el soporte no sea el papel que conocemos, sino una delgada y plegable lámina que guardemos en el bolsillo. Ya el periódico nos llega por el celular y la pantalla del computador. Hay tecnologías que permiten crear un periódico a nuestro gusto y leerlo en el momento apropiado. El problema está en disponer del soporte que lo haga asequible al gran público.
¿Cómo será esa adaptación? No sé, pero los periódicos trabajan en estrategias de mercado que permitan generar valor añadido a sus versiones digitales e impresas.
En tanto esa estrategia sea efectiva, la publicidad sigue migrando de los impresos a los medios digitales...y también los lectores.
Sin embargo, contrario a todos los pronósticos, la historia demuestra que ningún medio de masas destruyó al anterior. Por el contrario, lo obligó a mejorar y a transformase. Eso es lo que pasará ahora. Mientras tanto van ganando los lectores, con medios periodísticos que caminan hacia la convergencia, es decir, a la integración de tecnologías provenientes de las computadoras, la radio, la televisión y los periódicos.
La multimedia
Esa convergencia tecnológica ha dado como resultado la llamada multimedia, que consiste en utilizar los diversos recursos tecnológicos en la narración de los hechos, produciendo contenidos más dinámicos, diversos y en definitiva un periodismo más revolucionario.
Con el nuevo periodismo queda superara la narración lineal, propia del medio impreso, que combina texto e imágenes fijas; para proporcionar una narración viva, con múltiples elementos expositivos. El reportero multimedia, del ciberperiodismo, cuenta una historia con voz y texto, es decir con palabras orales e impresas, pero también con video y fotografías, con mapas, infografías y proporcionando al lector la disponibilidad de enlaces con otras informaciones y fuentes relacionadas, como bancos de datos.
El reportero formado para los nuevos medios recrea la historia, a veces en tiempo real, valiéndose de diversos recursos tecnológicos. Este es el desafío que enfrentan nuestras universidades: formar periodistas con capacidad y aptitud para dominar las tecnologías nacientes, pero también con una sólida base cultural para comprender el mundo global en que vivimos.
Finalmente, la revolución tecnológica al transformar los medios de comunicación, sumerge al ciudadano en una vorágine informativa que lo atosiga de información. Los sucesos se producen y transmiten con una velocidad que no queda tiempo para asimilarlos y comprenderlos en toda su complejidad.
Esa intensa dinámica social produce una “sobrecarga de información”, que nos impide ver las señales en medio del ruido, tal como expone Eamonn Kelly, en su maravilloso libro “La década decisiva: tres escenarios para el futuro del mundo”.
Para lidiar y entender un mundo en constante transformación, es necesario también cambiar la manera de pensar. El hombre de hoy ha que pensar, como dice Kelly, “más allá de lo obvio, más allá de lo cómodo”. Ha de adoptar una mentalidad a largo plazo, pero sin perder de vista que nuestro entorno se modifica constantemente. No podemos ver el futuro como lo hacíamos en el pasado, con preeminencia de lo local, como isleños, porque vivimos en una sociedad diferente: global y tecnológica, con grandes oportunidades para los más sagaces y preparados, pero despiadada con los rezagados.
La multimedia significa abrir las puertas a un nuevo periodismo, un empoderamiento para ejercer una verdadera libertad de expresión, que a veces requiere más de ingenio que de recursos económicos; pero también implica una amenaza de ensanchar las desigualdades en el acceso al conocimiento, en desmedro de quienes están limitados o impedidos de usar las nuevas tecnologías. Sin embargo, los beneficios que ofrece superan con creces esas adversidades y representan un gigantesco salto hacia el progreso de la humanidad para este Siglo XXI.
